木化石寓意的文化解读是什么_木化石是什么

(2) 2024-09-20 18:12

Hi,大家好,我是编程小6,很荣幸遇见你,我把这些年在开发过程中遇到的问题或想法写出来,今天说一说
木化石寓意的文化解读是什么_木化石是什么,希望能够帮助你!!!。

木化石寓意的文化解读

辽宁省朝阳市太阳神木化石研究院

邹吉彬

世界人都爱石,但中西方的爱石却有区别。中国人主要爱奇石,西方主要爱化石和矿石,对中国人对奇石的喜爱有点莫名其妙。但东西方爱石也存在着共爱,那就是对木化石的爱,但爱“点”却又有区别,西方人主要爱木化石中的科学,而中国人则是爱木化石的寓意和神奇。但不管怎么说,总算找到了爱石的契合点。那么木化石有哪些寓意呢?

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家园

一、家园情结

世人对木化石有“家园情结”。而且这一点似乎也没有太大的东西方差异。木化石与人的“家园”扯上关系,而且形成“情结”,这似乎有点风马牛不相及,然而这并非拉郎配,二者确有渊缘。细究起来,还是剪不断,理还乱的“真缘”。

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朝阳市太阳神木化石研究院 藏品

古人类学早已得出结论,人类起源于古猿,这“猴子”就是人类的祖先。这已是不争的事实。在两千多万年前,我们的祖先就生活在原始森林中,住在树上,树就是人类最早的家。这一点,古代传说中多有记载,我们的祖先“有巢氏”就是“巢树”而居,以树为家。木化石亦名树化石,由此,人类的家与树,渊缘无疑。那么,今天“叶落归根”,人们又找回了这个“家”,也就情本如此,自然而然。

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家园

后来,在很远很远的后来,由于气候条件,地理条件的变迁,也许还有其它的什么原因,我们的祖先不得不“背井离乡”,从树上移到地面,从森林迁到原野,直到今天生活在美丽的乡村城市,有了现代的家。但这种曾经的家的情结“基因”,还是一代代遗传下来,隐秘心底,挥之不去。人类很多古老的故事,都体现了这种“返祖遗传”。如在西方上帝的伊甸园中,别的还有什么我不清楚,但有明确记载的有智慧树,这恐怕是浓浓的家园情结;在苍凉的月球上,古人怕嫦娥、吴刚无家可归,于是也给种了棵桂树。

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生命是离不开家的,家就是树。后来人类靠着聪明才智,不断发展进步,但人类把这种进步归功于智慧之树。如果说佛教的创始人是释迦牟尼,但千万不要忘记他是在菩提树下成仙得道的。是在这个“家”,释氏创建了世界三大宗教之一的佛教,给无数人虔诚信仰,心有所归,脱离苦海。这时的树“家”,已不再是一个居住之所,而是人类的精神家园。

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人类以树为神,以树为图腾,供而奉之,顶礼膜拜。这样的故事、传说、记载,散见于世界各民族的口头传承和文字记叙中,成为人类文化史颇有魅力的一页。直到今天,人类对于树,对于这个曾经的“家”,仍然一往情深。崇之、拜之、爱之、护之。藏族堪称模范。很多国家都有法,保护森林,保护古树。我们坚信,人类对于这个古老的家,远祖的家,作为一种“情结基因”会永世相传的。

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说起这个家,我的一位学建筑设计的同学,多年前就对我说,他要搞一个“树楼”,设计一棵大树,然后把每家的房子,象树叶一样挂在树上,不用时还可摘下,既可以悠哉悠哉地摇,又可以安如泰山的稳。我戏曰:这是鸟的家,全是鸟笼子。其实,现在的一幢幢高楼大厦,不也就是一棵棵“树楼”吗?一座座现代城市不也就是一片片“楼林”吗?人类不是又回归了远祖的家吗?这种家园情结是何等的牢不可破!

人类就是以这个“树”家出发,艰难地而又智慧地,一步一个脚印地走到今天,并将还要勇敢地走下去,奔向更加美好的未来!

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二、材、才通财

发财奔小康,这是每一个中国人的目标,也是我们的民族梦,中国梦。个人发财致富,国家发展经济,家国一理,共同目标。“财”这个带“贝”字的祥物,古往今来,古今中外,为人所希翼,为人所热追。

木化石,曾经的木材,而今的石材,可谓很是有才。“材”与“财”同音同声,寓意吉祥而雅趣,直观而通畅。作为礼品,即送人以“财”,作为藏品,则藏之以“财”。颇受人们的喜爱和青睐。大大地提高了木化石的审美价值和收藏价值。

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木化石立放之,喻财比山高,横放之,喻巧得“横”财,横竖相宜,左右逢源(财源滚滚),各得其喜,何乐不为!

从文字起源看,“财”在古代通“才”,是一个通假字。而“才”的本意就是草木初生。甲骨文字形中的一横代表土地,一横下面是草木的根,一横上面是草木出生后向上生长的枝干(参见《趣味汉字字典》等书)。由此观之,木化石与“才”还真“本是同根生”,具有“打断骨头连着筋”的“骨肉亲情”。

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木有用为“材”,物有用乃“财”人有用叫“才”,有了“材”、“财”、“才”,可谓大财。有了“材”,木材也好,石财也罢,都是资源,就不愁无财,有了才,有了人才,就更不愁发财。人以才为本,国家还讲人才战略。中国古人更把“天地人”喻为三才,可见“才”之神通广大,在祖先心中的位置。由此亦可见“才”之一斑。

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“材”、“财”与“才”,三“cai ”归一,不但音声相同,而且寓意相通。一石三“cai”,可谓“天才”。“人天才”难得,“石天才”难觅。木化石可谓贵矣!

我的一位记者朋友姓才,在一次祝贺其专著出版时,赠其一块木化石小品摆件,上刻“通才”二字,同时附之以简短解读文字(赠言),大悦,爱不释手。当即表示,朝夕伴之,终生藏之,世代传之!

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三、木石前盟

在我感悟木化石文化的初始,首先进入我脑海的就是“木石前盟”。曹雪芹先生以其神来之笔,出神入化地描绘了贾、林的挚爱真情。不知感动了多少青年男女,堪称千古绝唱。难怪电视剧红楼梦饰演林黛玉的陈小姐,因为“入戏”太深,以至不能自拔,“假作真时真亦假”,终生走不出《红楼梦》,贾宝玉成了“真宝玉”,陈晓旭成了“黛玉”。是也,非也,憾哉,喜哉,慨然,喟然,令人希嘘不已。赞雪芹先生如果说《红楼梦》中的“木石前盟”,还只是作者的文学“构思”,那么自然中的木化石,就是“木石前盟”的现实版本。这上亿年前的木与石,没有海誓山盟的“前盟”何以如此?爱情这个说不清道不明的“玩艺”,木化石总算为我们作出了哲理而深邃的注释。

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首先是情缘,其次是神会,第三爱是生命的火花。

木与石,自然之物也。纯且朴,清且真;木石前盟,自然之约也。没有更多的附加条件,如“名缰利索”、“荣华富贵”、“门当户对”之类的“感情”污染物。这样的爱情唯情投意合,情真意切而已。用现代时髦的语言,即共同的价值观,共同的理想追求,共同的情感爱好,体现了两性爱情的“真善美”。

在《红楼梦》中,这“石”是神瑛使者,这“木”是降珠仙草。二者之缘被称为“神缘”,同样,贾、薛的“金玉良缘”,从字面上看,要比“石、木”不知优多少倍,但却逃不脱一个“俗”字,故称为“俗缘”。这 一“神”一“俗”,“品质”径渭分明,“境界”天上地下。世上金玉良缘多得很,“木石前盟”少有闻。木化石即是这真爱至情的“座右铭”。

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木化石的年轮之圆,木柱之圆,谐音于“缘”,这不论对木石之缘,还是其它的什么缘,都是一种佛理的隐喻。因为佛是讲缘的,中国人是讲缘的。缘,总能带给我们很多美好的东西。更何况这是圆圆的“木石前盟”之真缘,奇缘,神缘!

木化石的年轮是圆圆的圆,木柱是圆圆的柱,这些都具有美好的喻意:团团圆圆,圆圆满满;团圆到底,白头偕老;平平稳稳,完完美美……

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年轮的圆,是以一个中心点向四周辐射的圆,很能引发哲理意境,不仅从几何构图上很美,从喻意上感悟更美。只有一心,紧围中心(衷心);一心一意,忠贞不渝;同心同德,心心相印(众圆一心,故心心相印),年轮的一圈一圈又一圈,不断地外延,扩大,具有涟漪的动感和时空的张力。很能引发美好的联想,岁月的留痕,生活的脚步,幸福的回忆,生命的记录,还有爱情不止步,“花竹日清新”(董其昌)……

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四、千古一“节”

树木的枝与干相接处所留下的断痕谓之节。这对树木而言,平常而已。但对木化石而言,则为大贵,可谓一节千金。业内言曰:树有一节,价钱增倍;如有对节,倍上加倍;轮节多圈,其价无边。木化石之节的商品价值可见一斑!

这平常的树节何以如此身价?这除了带节的木化石相对比较稀少,具有较高观赏价值之外,更重要的是其具有多种美好的象征寓意之故。

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首先,节,具有节奏,节拍之意,说的是音调高低缓急的限度。引申到我们的谋局处事中,同样要把握好“轻重缓急”的节奏,治国如此,处事亦然。我们平常所说的“有理、有利、有节”即此。古今之成大事者,无不是“有节”之高手。

其次,人人都希冀生活越来越美好,越来越幸福,这是人之常情。于是“芝麻开花节节高”,也就成了最好象征。当然木化石的“节”,无疑更有竞争力。这个“节节高”可带有“永久”、“牢固”、“绵续”等隐意,可见更高一筹。家中供上一块带节的木化石,其心理暗示作用,足可让你天天开心,万事顺达,日子越过越红火。

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第三,节操,气节,这一“节”,最为重要。这是作人的核心价值观之一,也是中华民族精神脊梁的重要组成部分。中华民族之所以能够走到今天,就是因为有屈原、岳飞、文天祥、林则徐……,千千万万的民族英雄,在面对异族入侵,中华民族处于危急存亡之时,大义凛然,舍生取义,置个人生死于度外,不屈不挠,奋起抗争,表现了气贯长虹之民族大节,为中华民族的生存、发展,民族解放事业,作出了不朽的贡献。而木化石之节,不正是这些光照日月的大气节的写照吗?不正是千秋一节,永留史册吗?它警示我们每个中华儿女,在任何压力和强敌面前,都要表现出“这一节”,坚守“这一节”。提醒我们在人生的征途上,永远保持应有的节操,作一个光明正大,顶天立地的人。写到这里,我突然想起苏东坡先生“宁可食无肉,不可居无竹”座右铭,还有他所画的竹,这诗这画,“非”字“非”墨,亦字亦墨,一 股浩然之气。这气就是他“胸有成竹”的气和节,就是他“ 生死穷达不易其操”(苏东坡)的人生写照!

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五、寿比松石

木化石,又名松石,因一些地方(如江浙一带)最早发现的木化石乃松树所化,故有此名,松也好,石也好,自古以来,都为长寿之物,故有“寿比南山不老松”、“寿石”之说。

在众多的“寿” 文化的祥物中,松与石勘称其冠。寓意通晓直观,象征精到帖切。深为国人认可和喜爱,可谓家喻户晓,妇孺皆知,受众极广。正因如此,不但凡人喜用祝寿,仙人亦乐用之。传说八仙献寿的桌子即用松、石筑就。可见作为松与石的共生体的松石,其祝寿之美寓无与伦比,神人共享。

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在我们探讨松石祝寿之妙寓时,有一点是不能不说的。古人在寻求寓意长寿的吉祥物时,不但只注意到“寿”的长短,似乎更注意到了“寿”的“品质”。如“松鹤延年”,松与鹤均不但长寿,而且“品质”不俗。放下鹤不说,就松而言:四季长青,姿态高雅,古今歌颂松的风格,气质,节操,精神,风度的诗文数不胜数。由此,松不但象征了年岁,而且寓意了健朗、品质。如银须白发,慈眉善目,沉稳深邃,睿智达观,仙风道骨……,而松“进化”为石,更由“千年不老松”变为“亿年不化石”,由“神松虽寿,犹有竟时”升华为“万寿无疆,化为永恒”。木化石,松、石同构,融为一体,当然是祝寿之最佳。

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放下以上“务虚”的祝寿祈福不说,由虚而实,由远而近。我的一位乡下石友大哥,现已年逾八旬,年轻时即爱石,尤爱家乡所产之木化石。以石为乐 ,痴迷成癖。自年轻时即将其所好之石从山涧中搬回家中,适时又搬回山中。几乎每天农活之余搬石不止,数年一日。村人以其“怪”。可喜的是,此老至今身体健朗,登山下地,一应农活,几与当年不差。人以为奇,问及健身长寿之道,则曰:“我以石为友,常搬神石走,相知不相弃,伴石九十九”。我已七、八年未见此兄,去年听说此兄仍健在,只是山上已无石可搬,偶然遇之,也只是搬回不再搬回。售之沽酒,偶补零用。但愿其“伴石九十九”。

这难道不正是一个现实版的松石祝寿吗?

木化石的寓意颇丰,还有……

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